ערב העיון לרגל השקת הספר "Zionism in Arab Discourses" (מאת אוריה שביט ואופיר וינטר) התקיים ביום ג', ה-5 באפריל 2016, בין 19:00-17:00.
    אוריה שביט: סכסוכים בהיסטוריה נפתרים רק כשצד אחד חזק משמעותית מהצד האחר, או כששני הצדדים מתישים זה את זה. מצבה של ישראל בהשוואה לעולם הערבי טוב יותר מכפי שהיה לפני 30 שנה ולכן אין לה מוטיבציית יתר לפשרות וויתורים. במקביל, גם לעולם הערבי ישנן סיבות טובות להאמין שהוא יוכל לגבור על ישראל בטווח הארוך בשל סיבות דמוגרפיות ואחרות. בנסיבות כאלו אין מוטיבציה הדדית בשני הצדדים להסדר והסכסוך נמשך.
    אופיר וינטר: הבשורה החדשנית של הספר: ישראל נתפסת בשיח הערבי באופן דואלי ורב רובדי משנהוג לחשוב, הן כאויב מושבע והן כמודל לחיקוי. ההסבר העיקרי לכך הוא שגם אסלאמיסטים וגם ליברלים רואים בישראל מעין המשך של ה"אחר" המערבי החזק והמאיים, אך גם זה שצריך ללמוד את סוד כוחו ולאמץ באופן סלקטיבי את סגולותיו. אסלאמיסטים מדמיינים את ישראל כישות דתית ומייחסים את הצלחותיה במלחמות מול הערבים לזהות הדתית ואת כישלון מדינות ערב להפניית העורף לדת. ליברלים ערבים מדמיינים את ישראל כאידיליה של דמוקרטיה, זכויות אדם, שוויון בפני החוק, חינוך מדעי וחשיבה רציונלית. בד בבד, ליברלים חלוקים אלה עם אלה בשאלות כמו: האם ישראל חילונית או דתית? כיצד ישראל מתייחסת למיעוטים לא-יהודיים החיים בקרבה? מה משמעות היותה של ישראל מודל על קידום הנורמליזציה וההכרה בזכות קיומה?
     עיסאוי פריג': החברה הערבית בישראל יכולה להיות נכס למדינת ישראל ביחסיה עם העולם הערבי. העולם הערבי רוצה ומוכן לחיות עם המושג מדינת ישראל, אך עדיין תופש את הציונות כגורם מאיים. הוא מוכן לחיות עם הציונות של גלאון אבל לא עם זו של בנט. לפי הקוראן ליהודים יש זכויות בארץ ישראל. לאורך היסטוריה הייתה אינטראקציה משותפת וחיובית בין מוסלמים ליהודים.
     ג'קי חוגי: הלכה דתית (באסלאם ביהדות ובנצרות) ניתנת לפרשנות ולכן יכולה להיות פרשנות באסלאם שתתמוך בשלום עם ישראל. דאעש הוא ארגון שפועל כמאפיה והוא עושה שימוש ציני בדת למטרותיו. בספרי הדת ישנם ציוויים שיהודים ומוסלמים רבים לא מקיימים, כמו למשל דיני כשרות. לכן הקורפוס הקדוש לאו דווקא מתקיים הלכה למעשה. השפעת הרשתות החברתיות הערביות היא אשליה במידת מה. בשורה התחתונה לא הפייסבוק הביא להדחתם של שליטי ערב באביב הערבי אלא גורמים מוסדיים או בינלאומיים.